mansa musa history in urdu دنیا کا امیر ترین شخص منسا موسیٰ

دنیا کا امیر ترین شخص منسا موسیٰ

mansa musa history in urdu

نصف ملین مربع میل سے زیادہ رقبے پر محیط، مالی کی بادشاہی 

بلاشبہ 14ویں صدی میں زمین کی سب سے امیر اور خوشحال ترین 

ریاست تھی۔ اس کا علاقہ مغرب میں بحر اوقیانوس کو چھوتا ہے 

اور مشرق میں دریائے نائجر کے موڑ تک پھیلا ہوا ہے۔ شمال سے جنوب تک، 

اس نے صحارا کے جنوب میں خط استوا افریقہ کے گھنے اشنکٹبندیی جنگلات

 تک زمین کے پورے حصے کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ بادشاہی سونے، نمک، 

کولا گری دار میوے اور ہاتھی دانت سے مالا مال تھی، جن کی بحیرہ روم

 کے بازاروں میں بہت زیادہ مانگ تھی۔ لیکن سب سے بڑھ کر یہ کہ اسے 

منسا موسیٰ جیسے ہونہار اور دور اندیش حکمرانوں سے نوازا گیا۔

ہمارے نقطہ نظر سے، مالی میں اہم عنصر یہ تھا کہ وہ مسلمان تھا۔ 

اس حقیقت نے اسے وسیع اسلامی دنیا کا اٹوٹ انگ بنا دیا۔ مالی، شمالی افریقہ،

 سپین، مصر اور عرب کے درمیان تجارت اور خیالات آزادانہ طور پر چلتے تھے۔

 مسلمان تاجروں نے اپنے قافلوں کے ساتھ اسپین سے پیتل کا کام، مصر سے بروکیڈز، 

ہندوستان سے قیمتی پتھر اور سونا، نمک، کولا گری دار میوے اور ہاتھی دانت 

لے کر ریگستان کو ڈھیر کیا۔ زیادہ اہم خیالات اور علماء کی روانی تھی۔ افریقی 

لوگ حج کے لیے مکہ گئے اور بغداد، قاہرہ اور کیروان میں لکھی ہوئی کتابیں واپس لائے۔

 سجلماسا، ٹمبکٹو، مالی اور گھانا کے تعلیمی مراکز میں اسلامی فقہاء اور علمائے کرام

 کی بہت مانگ تھی۔ افریقی فوجی اسپین، مصر اور ہندوستان میں مسلم فوجوں کا 

بہت زیادہ حصہ تھے۔ مالی اس طرح اسلامی موزیک کا ایک حصہ تھا جس نے اپنی

 دولت اور اپنے وسائل کو ایشیا اور یورپ کی خوشحالی میں یکساں حصہ ڈالا۔

مالی کو عربی میں ملال کہتے ہیں۔ یہ منڈنکا نے آباد کیا تھا جو نبی صلی اللہ علیہ وسلم

 کے صحابی اور اسلام کے پہلے مؤذن بلال بن رباح سے اپنی نسل کا دعویٰ کرتے ہیں۔

 بلال بنوما منڈنکا زبان میں بلال کو دیا جانے والا نام ہے۔ ساتویں صدی کے بعد سے مالی

 میں اسلامی اثر و رسوخ کی تصدیق زبانی روایات سے ہوتی ہے، جو افریقہ میں تاریخی

 شواہد کی بنیاد تھی، یہاں تک کہ آج کے اسکالرز نے ٹمبکٹو اور جینی میں عظیم 

کتب خانے دریافت کیے تھے۔ مسلم مورخین جیسے ابن ہشام اور الیعقوبی (9ویں صدی)،

 البکری (11ویں صدی) اور ابن خلدون (14ویں صدی) نے مالی کے علاقے میں ا

سلام کے دخول کو ریکارڈ کیا ہے۔

منڈنکا قبائل کے درمیان سیاسی استحکام کے لیے ابتدائی زور بورے میں واقع 

کانوں میں سونے کی دریافت سے آیا۔ دولت، فاضل انسانی توانائی کا ایک پیمانہ،

 سیاسی مرکزیت کے لیے ایک بنیادی انجن ہے۔ صرف ایمان، اجتماعی انسانی

 کوششوں میں وہ ماورائی عنصر، اس لحاظ سے دولت کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے۔ 

سونا لے جانے والے قافلوں کی حفاظت کے لیے مقامی شکاری انجمنیں بنائی گئیں۔

 یہ ڈھیلے فوجی گروہ تھے جو ایک مشترکہ مقصد کی طرف تھے، یعنی تجارتی

 راستوں کا تحفظ۔ یہ سنڈیتا کے دور تک نہیں تھا کہ منڈنکا نے سیاسی اتحاد

 قائم کیا جس نے مالی کو جنم دیا۔

سنڈیتا، جس نے 1230-1255 تک حکومت کی، منڈنکا زبان میں ماری-دجاتا 

کے نام سے مشہور ہے۔ایک مسلم خاندان میں پیدا ہوا تھا. ابن خلدون جیسے 

دوسروں کے مطابق اس نے بالغ ہو کر اسلام قبول کیا۔ منڈنکا ایک حریف قبیلے،

 سوس کے مسلسل فوجی دباؤ میں تھے۔ سال 1230 میں، فوجی مصروفیات کے

 ایک سلسلے میں، سنڈیتا نے سوس کے بادشاہ سمنگرو کو شکست دی۔ اس فیصلہ

 کن فتح کے بعد، منڈنکا کے بادشاہ اور سردار اکٹھے ہوئے اور سنڈیتا سے اپنی بیعت کی۔

 روایت ریکارڈ کرتی ہے کہ سنڈیتا نے اس تاریخی موقع پر مسلم لباس پہنا تھا۔ 

اس کے بعد سے اسلام منڈنکا کے لیے آفاقی ہم آہنگی فراہم کرنا تھا، قبیلے اور علاقے سے

 ان کی وفاداری سے بالاتر ہو کر۔ مالی سلطنت کا جنم ہوا۔

منسا اولی نے اپنے والد سنڈیتا کی جگہ لی۔ منڈنکا میں لفظ مانسا (یا منسو) کا 

مطلب بادشاہ ہے، اولی علی (رض) کا مقامی تلفظ ہے۔ اولی نے مالی کی سرحدوں 

کو ہر طرف بڑھا دیا۔ شمال میں، اس نے والاٹا اور ٹمبکٹو کے اہم تجارتی مراکز 

کو شامل کیا۔ مشرق میں، اس نے گاو کو شامل کیا۔ مغرب میں، وہ سینیگال 

اور گیمبیا میں پھیلتا ہوا بحر اوقیانوس تک پہنچ گیا۔ اس طرح مالی شمال-جنوب

 کے ساتھ ساتھ مشرق-مغرب کے تجارتی راستوں اور سیکھنے کے اہم مراکز کے

 ذخیرے کا مالک بن گیا۔

مانسا اولی (متوفی 1285) کے بعد، مالی جانشینی کے مسائل پر ہنگامہ خیز دور سے گزرا۔

 جب ہنگامہ ختم ہوا تو مانسا موسیٰ، جو شاید مالی بادشاہوں میں سب سے زیادہ

 قابل اور مشہور تھا، 1307 میں تخت پر بیٹھا۔ مانسا موسیٰ (1307-1337) نے ریاست

 کی انتظامیہ کو مضبوط کیا، تجارت کی حوصلہ افزائی کی اور تجارتی راستوں کو محفوظ 

بنایا۔ 1324 میں آپ نے حج کیا۔ ابن خلدون کے مطابق وہ اپنے ساتھ 12000 کا لشکر

 لے کر گیا۔ (کچھ مصنفین کا دعویٰ ہے کہ اس کے وفد کی تعداد 72,000 تھی)۔ مالیان 

امیر تھے اور اپنے ساتھ سونے کی وافر مقدار میں لے جاتے تھے۔ انہوں نے اپنے سفر کے دوران

 اس میں سے اتنا خرچ کیا کہ شمالی افریقہ اور مصر میں سونے کی قیمت گر گئی اور اشیاء 

کی قیمتوں میں اضافہ ہوا جس کی وجہ سے کافی مہنگائی ہوئی۔

حج سے واپسی پر منسا موسیٰ قاہرہ اور کیروان میں رکے، بڑی تعداد میں کتابیں خریدیں

 اور مالکی فقہاء، منتظمین اور قرآنی علماء کے ہمراہ گھر واپس آئے۔ اس نے والاٹا، ٹمبکٹو

 اور گاو میں افریقی یونیورسٹیوں کو بھرپور طریقے سے نوازا، مساجد تعمیر کیں، اسکالرشپ

 کی سرپرستی کی، اجتماعی تعلیم کی حوصلہ افزائی کی اور شمالی افریقہ کی مسلم طاقتوں 

اور مصر کے مملوک سلطان ناصر الدین محمد (1309-1340) کے ساتھ قریبی تعلقات قائم کئے۔

منسا موسیٰ کو تاریخ میں ایک متقی انسان، ایک عالم، ایک سخی سرپرست اور دور

 اندیش حکمران کے طور پر جانا جاتا ہے۔ تاریخ کے لحاظ سے، مانسا موسیٰ نے سقوط 

بغداد (1258) اور منگولوں کے ہاتھوں وسطی ایشیا اور فارس کی مکمل تباہی کے بعد

 سو سال سے بھی کم عرصے میں حکومت کی۔ 14ویں صدی کے اوائل میں مسلم دنیا کے 

صرف تین حصے ایسے تھے جن میں سیاسی اور معاشی طاقت کی کوئی جھلک تھی۔ یہ تھے 

مملوک مصر، سلطنت مالی اور سلطنت دہلی۔ فارس ابھی غازان اعظم کے تحت ٹھیک ہو

 رہا تھا اور عثمانی صرف اپنے عالمی عروج کی ابتدائی حالت میں تھے۔

مالی میں اسلام کی حیثیت کا بہت زیادہ علم ہمیں ابن بطوطہ (1304-1377) کی تحریروں

 سے ملتا ہے، جو عظیم عالمی سیاح، جس نے 1354 میں اس خطے کا دورہ کیا تھا۔ ابن بطوطہ

 نے ریاست کے حکمران سے ملاقات کی، فقہا کے ساتھ رہے اور عام لوگ ایک جیسے تھے 

اور اپنی گہری بصیرت کے ذریعے اس کے معاشرے اور اس کی ثقافت کا تجزیہ کرتے تھے۔

 ابن بطوطہ کے مطابق افریقی لوگ نماز کی پابندی میں وقت کے پابند تھے، صفائی کے بہت 

زیادہ پابند تھے اور زکوٰۃ دینے میں ایک دوسرے سے مقابلہ کرتے تھے۔ قرآن کے حفظ، سیکھنے

 اور تلاوت کرنے والوں کی حوصلہ افزائی کی گئی۔ شاعری اور ثقافت پروان چڑھی۔ اور اس

 وقت اسلامی دنیا میں خواتین کو باوقار آزادی حاصل تھی۔

کچھ اسکالرز، جیسے ایوان وان سرٹیما نے اپنی کتاب "وہ کولمبس سے پہلے آئے" میں کہا ہے

 کہ افریقیوں نے سب سے پہلے امریکہ کو دریافت کیا تھا۔ اس دور کے تاریخی ریکارڈ کی حالیہ 

تحقیق نے اس دعوے کی تصدیق کی ہے۔ مؤرخ شہاب الدین ابوالعباس احمد (1300-1384) 

نے اپنی کتاب مسالک الابصار فی ممالک الامصر میں بحر اوقیانوس کی مالی دریافتوں کو بیان

 کیا ہے (سڑکوں کے صوبوں میں ان لوگوں کے لیے جو نظر رکھتے ہیں اور تلاش کر رہے ہیں)۔ افریقہ 

اور امریکہ کے درمیان کولمبیا سے پہلے کے رابطوں کی حمایت کرنے کے تجرباتی ثبوت بہت زیادہ ہیں

۔ ویسٹ انڈیز میں افریقی مجسمہ مغربی افریقہ میں اسی طرح کے کام کی نقل ہے۔ سین گیمبیا 

کے ساحل سے انڈیز اور برازیل کے ساحل تک سمندری دھارے اس طرح کے سفر کو قابل فہم 

بنا دیں گے۔ لیکن سمندری دھاروں کی محض موجودگی کسی براعظم کی دریافت جیسے یادگار 

تاریخی واقعات کو جنم نہیں دیتی۔ ایسے واقعات کو دور اندیشی، منصوبہ بندی اور سب سے

 اہم، سرمایہ اور مادی وسائل کی ضرورت ہوتی ہے۔ مالی کے پاس اس طرح کے وسائل 

وافر مقدار میں موجود تھے۔ یہ اتنا امیر تھا، حقیقت میں، یہ بحیرہ روم کی دنیا میں پیسے

 کی فراہمی کو پریشان کر سکتا تھا۔ اس کے پاس سین گیمبیا کے علاقے میں لکڑی کی وافر فراہمی

 تھی جس کے ساتھ بڑے بحری جہاز بنائے جاتے تھے۔ اس کے پاس ایک وسیع و عریض سلطنت

 میں بے پناہ انسانی وسائل موجود تھے۔ اور اس کے حکمران عالمی وژن کے حامل دور اندیش تھے۔

 اگر افریقیوں نے امریکی براعظم کا دورہ کیا ہے، تو یہ منسا موسیٰ کے دور میں ہوا curiosityurdu.blogspot.comہوگا۔